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妙莲法师答:众生的苦恼处——无福无慧,这是真正的贫贱!只要你好好念佛,福慧庄严了,就能远离贫贱;能劝导人念佛,那是真正救济人贫贱的大善事。这利己利人的事若不做,好可怜做一世的人啊!
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13253511850.html
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2008年1月30日上午,南京毗卢寺隆重举行"抗击雪灾祈福平安大法会"。祈愿神州大地安定祥和,远离冰雪冻灾。毗卢寺方丈传义法师、毗卢寺两序大众和护法善信参加了本次法会。
传义法师表示,作为佛门弟子,我们应该念佛不忘救灾,为大众幸福、社会和谐贡献我们应有的力量。
【佚名】
|法会|
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第一种快乐:
修行人能够离苦得乐,快乐在那里呢?身体的苦无人能够避免,就连佛陀自己也要忍受。因此我们每一个人,不论是凡夫,或是圣人,我们一生下来就注定要受生老病死之苦。
但是修行人能够远离心灵...快乐
修行人能够享受的第二种快:远离之乐。这是什么呢?远离受苦的地方,远离人多口杂,有理说不清的地方;定力不够的话,远离会勾引起自己内心贪嗔痴的地方。因为远离的关系,就不会勾引起欲望,也就不会召来失望与...
佚名
|论坛精华|
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吃素为何“不食五辛” 文/见频法师 《楞严经》载:“众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。” 依《大藏法数.卷三十一》五辛菜指:葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种,其味辛辣臭浊,护法诸天皆嫌其臭秽,咸皆远离;而诸饿鬼会嗅舔,食五辛者之唇。由上因缘,常食五辛...
见频法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447235.html
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问:为什么说实相无相,亦无不相?怎样理解?
徐恒志答:通过依法修持,逐步证知自性本净,远离一切虚妄、生灭现象,故说“无
相”。虽自性无黏、无著,但一切事物无不随缘显现,了了分明,故说:“无不相”。
无相就是“真空”,无不相就是“妙有”。
徐恒志
佛
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问:什么叫正知正见?以什么为标准? 徐恒志答:所谓正知正见,即远离一切迷妄颠倒的邪知邪见。例如以不净为净,以苦为乐,以无常为常,以无我为我,都是颠到。以转迷为觉,了生脱死,离苦得乐,趋向菩提为目的,便是正知正见。以“三法印”、“一实相印”为标准,便是正知正见。
徐恒志
|佛|
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如本法师答:三界(梵语trayo dhatavah),这是圆觉经给我们的启示,佛陀大慈大悲告诉弟子说,三界轮回根本在于众生淫欲未净化,导致三界周旋不出;六道往返不休不止,在于众生之有情爱,情爱如胶如漆,难割难舍,纠缠不清,是六道生死之泉源。淫欲与情爱如同亲兄弟之骨肉,不相远离;又如形影相随,分秒同在。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10400912082.html
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如本法师答:见性是功,平等是德。念佛或持咒若能念得一心不乱(梵语aviksipta-citta),能念所念双泯,菩提自性即时彰显,当下即见本性;是故,念佛或持咒能专注一心,必然念佛得见自性,因此超脱生死,远离轮回。
念佛以清净恭敬之心,能消除业障,免难度厄,娑婆业缘一旦尽,即得往生净土。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174512149.html
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如本法师答:此处所说的平常心,并非凡情染污分别之心,而是不起一切爱憎取舍之心,与空性相应之心,与菩提之心相应,此心并无造作,远离得失进退,平常心善分别诸法相,于清净本性无沾无染,光明自在,若如是知解,因解而证,平常心何妨不是无生法忍(梵语anutpattika—dharma—ksanti)!因缘成熟,法身自然彰显。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081712588.html
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现场,台下的观众大多都流下了泪水。
此次爱心活动由中国儿童少年基金会与山东双塔集团联合举办,义卖所得的全部善款都将捐赠给中国儿童少年基金会,用于"春蕾计划"与"安康计划",帮助贫困儿童"远离失学、远离伤害、远离疾病、远离犯罪"。中国儿童少年基金会秘书长助理李继光告诉记者,此次义卖所得款项主要用于儿童事业——在贫困地区建立小学、图书馆、安装教学设施,改善贫困儿童、留守儿童的现状和困境。呼吁整个...
佚名
|义卖|
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